彝族刺繡

彝族刺繡種類繁多、豐富多姿、制作精美、異彩紛呈，是彝族傳統文化的一種體現，是彝族服飾中不可缺少的部分。

彝族女子善長刺繡，五彩斑斕的眼飾顯示著精深的刺繡技藝。那銀光閃閃，繡花簇簇的滿襟大圍腰，繡滿鮮艷花朵、別致精巧的花鞋，做工精美的頭帕、飄帶等，都顯示著彝族女子的心靈手巧。每個彝家姑娘都有一個繡制精巧的針線包。用以放花線、花邊及各種繡制圖案。田間小憩或其他閑余時間，她們便習慣飛針走線，繡出幅幅精美圖案。能否善于刺繡，往往是衡量彝族姑娘們心靈手巧的重要標志。在彝族中有“不長樹的山不算山。不會繡花的女子不算彝家女”之說，來贊美她們心靈手巧。彝族女子不僅為男子制作服飾，自己的服飾更是親手精心加工制作。一般都是著做工考究精細，分里外兩件的上衣，里面穿一件后長前短的長袖大襟衣，外衣則多以黑色或紅、紫、綠等顏色布料做的圓領褂子。但不論內衣，還是外衣，領邊、袖口都用彩色絲繡上各種花紋、圖案，且還相互對稱、工整。腰系圍腰，圍腰大都愛用黑布，上繡紅花，花朵層層套疊，朵朵流芳，格外醒目耀眼，充分展示了彝族女子挑花繡朵的技能、聰明才智和對生活的愛。彝族婦女的鞋子更是別具一格，腳穿船形般的尖尖繡花鞋，上面精心刺繡的花葉分明，別出心裁，而又美麗迷人，使人無不贊嘆彝家婦女心靈手巧，縫制工藝精湛。女子發髻用黑布或綢子纏繞，上面插滿各種加工精美的銀首飾花朵，漂亮之中更顯得富麗。老年婦女雖著佩戴有銀首飾的服飾，但在衣著色彩上卻愛穿深色衣褲，較少穿著繡花邊圖案的衣褲和鞋子。由于彝族支系多，居住地區不同，加之年齡、性別不同穿戴也就各異。如稱“土族”的彝族支系，年輕姑娘戴繡花頭勒，愛著前短后長的右開襟衣，系繡花圍腰，下著藍、綠布料加工的褲子，不繡花邊，腳穿繡花布鞋；而青年男子頭纏黑布包頭，身上愛穿藍、黑色對襟衣；老年男子卻又愛穿長袍。有的已婚婦女背掛一圓形白氈裹背，上面繪織有太極或太陽形圖案。據史書記載和傳說，此裹背一是用于墊護腰背、御寒，二是象征彝族女子勤勞勇敢。彝族女子善于刺繡，能否繡出美麗的服飾，以前是衡量彝家女子是否心靈手巧的重要標志。

紋飾象征

人們所說的服飾刺繡藝術是用黑、藍、紅、黃、綠、白幾色線，一針一線地在呢子披風上下兩邊、上下裝及頭帕、領子、裙子、袖口等上精細地刺繡日月、江河、山川或花朵、鳥、雞冠、孔雀等圖像。在眾多的彝族刺繡作品中，有具象圖案；也有純粹的抽象圖案。講究韻律和節奏，色彩淡雅或強烈，充分展示其獨樹一幟的魅力，內容有文字、符號、圖騰、傳說、植物、動物等。色彩主要以黑、白、紅、黃、綠、藍為主。彝族先民認為黑色是大地的象征，是孕育各種動物和植物的母體，屬于雌性物質，同時還含有成熟、莊重、威嚴、主體、主宰之意，也事情和問題的根本；紅色和黃色意義有兩層：一層是象征紅、黃花朵配合成美麗的顏色之意，另一層是體現出熱情、豪放、勇敢、精神和帶有超度激昂性的顏色；白色是純潔、善良、輕柔、的代表，與污濁、骯臟、狡詐形成對立；藍色是指藍色的天空，認為黑色的大地和藍色的天空是最早“清”與“濁”兩種物質相配后發展起來的一對雌雄統一體物質，她倆相配后又產生了大地上和空中的萬物，這無邊無際的藍色還意味著人們心情舒良、廣闊與自由之意；草綠色是紅色、黃色花朵的母體，指山川、江河和周圍生長的草木。不同的紋樣用色不同用途也不同，其藝術效果也各異。彝族刺繡一般都是以黑色和天藍色作底色。刺繡的紋案主要有：日月、星星、雞冠、云彩、波浪、牛角、牛眼、鐵環、蟹、羊角、窗格、蕨基、穿山門、雞腸、竹騙、火鐮、馬牙、彩虹等。

工藝手法

彝族的刺繡工藝手法甚多，不受經緯限制，表現力強，適宜于繡花草紋樣，多見于壩區的彝族衣飾。刺繡手法變化較多，有墊繡、引繡。以及纏針、亂針、長短針等。飾品精美細致，質地較松軟?？梢哉f，刺繡是彝族富有特色的手工工藝，一般多用于男女上衣、婦女頭帕、女裙、男褲、荷包、煙包等。刺繡手法較多，有墊繡，引繡，以及纏針、亂針、長短針等，多以挑、壓、鑲等工藝結合，根據圖案色彩的需要，以紅、白、青、綠、藍、黃等線交替使用，圖案紋，飾有較為形象的動物、植物、山水、天象和抽象的各種幾何形圖紋。彝族服飾的做花極講究布局技巧，飾位的選擇，一般是按耐用和美觀兩個標準去決定裝飾部位的。屬于前一標準的：如衣領、袖口、衣角，鞋舌等；屬于后一標準的，如上衣的胸襟、褲筒的中段、圍腰頭、鞋面等。前者多用補花、鎖花，著意加固使之耐磨；后者多用挑花、刺繡，以示美觀。其次是分割裝飾面，較大的裝飾面均分成若干局部，如百褶裙，因裙長曳地，穿著時呈現許多直線的褶痕，故常在膝蓋以下飾以橫向的飾帶，造成縱機警相對比的效果及局部的完整耐看。最后是組合設計即骨法，指單獨的紋樣和連續紋樣的組合方法。