剪紙是傣族人民最喜愛(ài)的一種民間藝術(shù)。早在原始宗教盛行時(shí)候，人們便以剪紙作為祭祀神靈之物；佛教傳人傣族地區(qū)并逐漸昌盛起來(lái)之后，傣族人民又以剪紙作為賧佛用品。當(dāng)然，這也只是一個(gè)側(cè)面，傣族剪紙的最大功能，是用于布置居室、美化環(huán)境或籌辦婚喪紅白喜事。為此，傣族的剪紙藝術(shù)，可分為宗教性的和民俗性的兩部分?，F(xiàn)在主要流傳于德宏傣族景頗族自治州潞西市。

傣族剪紙最早見(jiàn)于本民族祭祀所用的紙馬，后來(lái)在佛教文化和漢文化的影響下逐步充實(shí)發(fā)展，并被廣泛應(yīng)用于喜慶、宗教、喪葬及居家裝飾等方面。傣族剪紙使用特制的剪刀、刻刀、鑿子和錘子，或剪或鑿，技藝很高。其內(nèi)容多與傣族信仰的南傳上座部佛教有關(guān)，也有反映現(xiàn)實(shí)生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的對(duì)象，生活氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)味濃 郁。常見(jiàn)圖案有表現(xiàn)吉祥的龍、鳳、孔雀、大象、獅子、麒麟、馬鹿、駿馬、游魚(yú)等各種奇獸異鳥(niǎo)，也有形態(tài)各異的糯沾巴花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鵑等植物花卉，還有亭臺(tái)樓閣、佛塔、寺廟、房屋建筑等。剪紙的主要材質(zhì)為紙、布、金屬片等。傣族剪紙多用于佛殿的門(mén)窗、佛傘、演出道具、節(jié)日彩棚、潑水 龍亭以及居家裝飾等，喜慶節(jié)日時(shí)用紅、黃、藍(lán)、綠、金等顏色的彩紙剪紙，喪事和在供寨頭神“呂賀芒”與領(lǐng)兵神的小廟里則全部使用白色剪紙。

傣族剪紙作品線(xiàn)條連續(xù)穿插變化，勻稱(chēng)流暢，構(gòu)圖豐滿(mǎn)。在技法上不僅采用線(xiàn)線(xiàn)相連的陽(yáng)紋和線(xiàn)線(xiàn)相斷的陰紋手法，還根據(jù)不同細(xì)節(jié)采用不鏤空的刀痕線(xiàn)條，很多圖案更以幾何圖形表現(xiàn)，形象生動(dòng)，整齊美觀(guān)。傣族剪紙?jiān)诖鲎遒y佛活動(dòng)中有著重要而特殊的地位，反映出傣族的歷史、文化和審美追求，具有濃郁的地域性和民族性，已形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。

在潞西的傣族村寨四處都能見(jiàn)到剪紙的蹤影，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)剪一些簡(jiǎn)單的圖案用于祭祀和賧佛，有不少頗有名氣的剪紙藝人。

德宏地區(qū)常見(jiàn)的《耕田》和《谷穗》，就是出自一位農(nóng)村無(wú)名傣族婦女之手的作品，并且都以農(nóng)史業(yè)生產(chǎn)為題材。《耕田》剪的是傣族農(nóng)民牽?？咐鐪?zhǔn)備去耕田的，陶情景，黑白分明，牛和人是最突出的部分，也可以說(shuō)是主體，背后用朵朵彩云的線(xiàn)條連接起來(lái)，充滿(mǎn)了亞熱帶地區(qū)特有的生活氣息，使人一便感覺(jué)到這里在炎熱的傣族田野里的辛勤勞動(dòng)。《谷穗》》剪的是靜物，但靜物不靜，修長(zhǎng)的稻葉和飽滿(mǎn)的谷穗都在風(fēng)中飄動(dòng)，顯現(xiàn)出一種蓬勃的生機(jī)，仿佛蘊(yùn)藏著一道道豐收的景象和傣族農(nóng)民無(wú)限的歡樂(lè)。