歡慶五谷豐登的節日

“鳳凰花開紅艷艷，木鼓聲聲祈豐收”。在火熱的五月，一年一度的佤族“青苗節”如期來臨。五月的清風吹拂大地。在這個萬物生機勃發的時節， 在美麗的邊陲耿馬，該縣自2008年以來都要舉辦 “青苗節”活動，活動期間不僅上演豐富多彩的文藝節目和民族民間體育比賽活動，佤族村寨還隆重舉行充滿神秘色彩的民間歡慶活動。

源遠流長的佤文化傳承內涵

“白鷴銜來了小米，小鳥送來了谷種”。關于佤族的青苗節的起源，傳說是在距今三千多年前的“達賽瑪”時代，佤族與其它原始民族一樣，都有獵人頭祭谷魂的陋習。說是漢人用煮熟的谷種給佤族人撒種，并說如果谷種不出苗，就砍人頭來祭祀谷魂。結果佤族人砍了人頭來祭祀谷魂，谷種仍未種出秧苗。后來，漢人重新又給了佤族人生谷種，佤族人為了讓谷種出苗，仍然砍人頭來，并且砍來的是個大胡子。終于谷種出苗，長勢良好，谷粒飽滿，但因為佤族人砍人頭的緣故，使得同胞之間殘殺內耗，面臨族群的滅頂。這時，佤族英雄“達賽瑪”便勇敢地提出“能否用砍牛頭來代替獵人頭祭谷魂的傳統？”的建議被采納。通過嘗試，結果谷物照樣長出，秧苗茁壯生長，從此佤族人打破了獵人頭祭谷魂的陋習。為了紀念這位英雄，佤族群眾便在每年佤歷的四月初（陽歷五月份）舉行隆重的慶?；顒?，盡情歡歌，盡情舞蹈。

從村寨慶典到縣域法定節日

“青苗節”在我縣原是四排山鄉的關弄村和老寨村和雙江縣的佤族群眾祈盼來年五谷豐收、六畜興旺的活動，也是當地佤族群眾的重大節慶活動。故，兩村均被視為“青苗節”的發源地。暨同為佤族“木鼓”文化之源和根。而作為一種節慶活動，一直在耿馬和雙江兩縣的部分佤族村寨盛行不衰。至2007年，四排山鄉佤族“青苗節”活動已成功舉辦了17屆。2007年11月，經省人大常委會批準通過，“青苗節”被寫入《耿馬傣族佤族自治縣條例》并列為全縣法定節日。該節日活動不僅充分展示了我縣豐富的自然資源和民族文化資源，弘揚了佤族優秀傳統文化，也提升了佤族文化品牌，豐富了全縣廣人民群眾的文化生活，增強了各族群眾同步建設小康社會的信心和決心。

推陳出新的節慶活動內容

時至今日，“青苗節”活動內容豐富多彩。節日期間，縣委、政府組織盛大的開幕式和廣場文藝演出，縣佤族協會、縣民宗局、縣文體局等部門組織的民族文化方陣巡游、“千人拉木鼓”、“萬人同唱加玲賽”以及打歌狂歡篝火晚會、品佤王宴，觀佤民族歌舞表演以及喝水酒、射弩、打陀螺、織錦（布）、舂粑粑、舂米等文體活動，吸引了廣大群眾和游客。在佤族村寨，當地佤族群眾還舉行 “司崗里”（耿馬石佛洞新石器文化遺址） 、“梅門”（耿馬佤族文化風情園）、 “洞希雍”（耿馬鎮弄巴水庫）等充滿神秘色彩的佤族傳統民間祭祀活動。使各方賓客在體驗了傣鄉的似水柔情后，再次感受了佤山之魂的激情與奔放。

傳統的“青苗節”，按習慣一般熱鬧三天。第一天是莊重的祭拜雷神活動；第二天是隆重的祭谷魂活動；第三天是歡快的迎青苗活動。祭祀活動各村也存在差異，有的在“青苗節”期間還要祭祀祖先“司崗里” （耿馬石佛洞新石器文化遺址）；也有祭祀水神、龍神，祈求雨量充沛，利于谷物生長；祭祀火神。在這些活動中，祭谷魂最為隆重，是整個“青苗節”活動的靈魂和精髓所在。此外，打雷與下雨緊密相連，佤族先民感性的認為銀白色的閃電就是雷神的化身，因而在祭雷神時都用白色的器物，以此來象征神圣和純潔?？傊?，它是佤族“木古文化”的根和源。值得發揚光大。