大力弘揚革命先輩精神加快邊疆民族文化事業發展

文山是物產豐富、歷史厚重、人杰地靈的紅土地；文山是民族眾多、邊境線長、州情特殊的“新高地”。今天，在實施“新高地”

戰略過程中，需要學習發揚文山歷史文化名人楚圖南、柯仲平等革命先輩的事跡和精神，熱愛家鄉，求真務實，開拓創新，加快邊疆民族文化事業發展。

過去，一提到楚圖南、柯仲平，文山人都會自豪地說，這兩位文化名人、革命先輩都是文山人。事實的確如此，文山本土出生的楚圖南、柯仲平，不僅是文山人的驕傲，而且在云南和全國都有廣泛的影響，是中國歷史文化界的典范。

今天，在文山這塊土地上，又有多少人知道楚圖南、柯仲平呢？自己作為一個工作在文山的外地人，也是通過在地方志辦公室工作的原因，才能夠靜下心來，閱讀、了解、分析、研究《文山州志》中記載的楚圖南、柯仲平革命先輩的事跡。他們既是革命先輩更是歷史文化先驅。研究、學習他們的精神，就是為了進一步激勵后人學習先輩，弘揚先輩精神，珍惜今天美好的生活，更加努力學習和工作，堅定邊疆快速發展的信心，為實現科學發展、和諧發展、跨越發展，建設更加美好的新文山而努力奮斗。

楚圖南精神之所在

楚圖南于1899年在文山縣城上條街出生，幼年因父親宣講革命主張，受地方習慣勢力排擠而全家出走至昆明。16歲考取昆明聯合中學，臨近畢業那年，因成績優異，成為學校上報省府受獎免交客籍費的惟一學生，云南督軍兼省長唐繼堯親自批示：“轉飭該生力求進步，勿稍松懈”。楚圖南不辜負希望，勤奮努力學習，考取北京高等師范學校史地系。學習期間，積極參加共產黨領導的進步活動，1922年加入社會主義青年團，在李大釗的指導下，與其他同學一起，組織“勞動文化社”，創辦《勞動文化》周刊，成為進步的優秀學生之一。畢業后回昆明任教于省立一中等學校。遵照離京時李大釗的囑咐，廣泛接觸學生，推薦進步書刊，組織學生會，引導一批進步青年走上革命道路。1925年底接到中共北方局通知，轉赴東北開辟工作，1926年初轉為中共黨員。中華人民共和國成立以來，楚圖南一直在中央工作，先后擔任中國民主同盟中央委員會副主席、代主席，全國人大常委會副委員長等職務，1988年響應黨中央關于干部年輕化的號召，主動提出不再擔任領導職務的請求，離開了工作崗位。1994年4月在北京逝世。

楚圖南一生執著追求真理，勤奮學習，提高自我，淡泊名利，嚴于律己，謹慎用權，公私分明。他既是一位堅定的無產階級革命家，又是一位受人尊敬景仰的慈祥的長者。他雖然身居國家領導人的高位卻沒有奢求，在北京工作40多年時間，一直居住在古老的四合院里，清茶淡飯，儉樸立世，友善待人，忠誠事業，名載史冊。楚老一生許多崇高品德和革命精神值得我們每一位文山人學習和發揚光大。其精神的深遠影響主要體現在以下方面。

孜孜不倦讀書學習。他的求學時代，正是民不聊生、白色恐怖的民族苦難歲月，年幼的他把學習知識放在第一位，成為以優異的成績獲得省長批準的惟一享受“免交客籍費”獎勵的學生。他把讀書學習視為生命和事業的源泉。他在《論讀書》一文中這樣寫道：“讀書和學習，第一，在個人方面，是生命力的不斷解放擴張，和充實。第二，在社會方面是接受經驗，是理解人群，和推動社會的進步。除此以外，讀書和學習便沒有什么更值得稱述的目的和態度了。也惟有如此，讀書才會使個人堅強進步。一天一天的走到確信，偉大和光榮的未來。也惟有如此，讀書人絕不會是社會的蠹（音“度”）蟲和寄食者，而是光明和真理的尋求者和支持者，社會進步，人類幸福的先知和證人?！?

探索研究民族歷史文化和新理論。楚老對云南乃至中國的民族歷史文化有著深刻的探索和研究，是一位熟悉中國歷史、知識淵博的史學家。在抗日戰爭年代，他深刻反思中國的現狀和未來，通過戰爭分析研究民族的命運和未來，提出了“喚醒民眾覺悟，積極保衛國家”的新觀點。他是一位書法家和理論家，他的書法特點鮮明，獨成一體，珍貴的墨寶成為歷史的永久珍藏；他不僅研究中國的歷史和現實，而且還深刻研究學術、外交等領域，提出了“對人的尊重和對于學術的寬容”的著名觀點，得到理論界的廣泛認同和贊許。有關資料評價楚老是“成就卓著的學者，20世紀最負盛望的云南籍名人之一?！?

淡泊名利清政廉潔。楚老擔任領導職務后，從未利用職務之便，為自己及親屬謀取任何私利，國家配給他因公乘坐的汽車從不私用；擔任國家領導人職務后，惟恐身邊工作人員違反紀律，他經常叮囑要遵守規定和外事紀律，把外國友人贈送給他的禮品按規定上交國家處理；對家鄉赴京探望他的后輩諄諄告誡，不能借他之名伸手向組織要名譽地位，謀取特權和私利，并經常以“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”、“窮且益堅，不墮青云之至”、“縱有凌云志，不忘菜根香”等詩句勉勵后輩；對家鄉干部諄囑書勉，要“敬恭桑梓”；生前他留下遺囑：喪事從簡，不舉行追悼會，不向遺體告別，不送花圈，遺體送給醫院作科學研究，不保留骨灰。楚老的言與行，是對廉政文化的最好詮釋。

柯仲平精神之所在

柯仲平1902年1月出生在廣南縣城小南街，原名柯維翰，六七歲時已略知家事艱難而刻苦讀書，隔壁黃三奶因天不亮即聽到讀書聲而戲稱他為“報曉雞”。1916年在廣南讀完高小，考取省立第一中學，遠離家鄉到昆明就讀。因才識過人、勇于任事而被選任學生自治會會長。1919年5月中旬，北京“五?四”青年愛國運動的消息傳到昆明，各學校學生會負責人立即組織同學積極響應，開展示威游行、街頭演講、砸日本洋行等愛國運動，他首次創作并登臺演出了話劇《勞工神圣》。不久，成為昆明地區學生運動的主要領導人之一。1920年，他與其他同學共21人秘密發起成立“大同社”，成為云南出現的第一個社會主義性質的群眾革命組織。同年，他創作的抒情詩《白馬與寶劍》發表。1921年末，他向往北京是民主運動的搖籃，自昆明取道越南到北京，并更名為柯仲平。1930年3月，柯仲平經潘漢年介紹，加入中國共產黨。新中國成立以后，他一直從事文化藝術工作，曾經擔任西北軍政委員會文化教育委員會副主席、西北藝術學院院長、西北行政委員會委員、全國文藝工作者協會副主席、中國作家協會副主席、中蘇友好協會副會長等職務。1964年10月在陜西因病逝世。

柯仲平是我國著名的“狂飆詩人”，在戰爭年代，堅持用詩歌宣傳革命真理、批判反動階級、鼓舞革命士氣。1938年在陜甘寧邊區創作的長達兩千行的長詩《邊區自衛軍》得到毛澤東主席的稱贊，并親筆批示：“此詩很好，趕快發表”。他所創作的詩歌和戲劇被毛主席稱贊為“既是大眾性的，又是文藝性的，體現了中國氣魄和中國作風”。其精神對后人仍然產生深遠的影響。

對文化藝術的執著追求?？轮倨綇那嗄陮W生時代創作第一首抒情詩《白馬與寶劍》開始，直到生命的最后時刻，始終緊緊把文化藝術與自己的生命和前途融合聯系在一起，無論是白色恐怖的戰爭年代，還是新中國成立以后的和平時期，他一直堅持深入基層，深入生活，創作出了許多文學藝術名篇。在白色恐怖年代，他創作的許多詩篇，以其烈火般的革命激情，傾訴著對黑暗勢力的強烈不滿和痛恨。因此，他多次因“宣傳赤化”而被捕入獄。出獄后，仍然積極宣傳革命文學主張。他一生與文化藝術結緣。根據時代的要求，為文化藝術的發展而奮斗。正如他講的那樣：“藝術是時代的、生命力的表現。偉大的藝術，必是抓住了時代的中心、時代的生命而創造出來的藝術?！?

堅持文化藝術大眾化的發展方向?？轮倨降奈膶W藝術作品，來源于對基層生活的切身體驗和真實反映。在延安時期，遵照毛主席要把詩歌推向街頭的指示，成立了“戰歌社”，柯仲平擔任社長。自此，延安地區的詩歌大眾化活動日益蓬勃發展，詩歌朗誦成為一種新興的文學表達形式，廣泛出現在人民大眾中間，同時成為直指敵人的一種戰斗武器。1938年，毛主席要柯仲平針對廣大工農群眾喜聞樂見的京戲、秦腔，更新戲劇內容，擴大宣傳面。他立即四方奔走，物色人選，成立“陜甘寧邊區民眾劇團”，演現代人和事，深受農民歡迎。1979年9月20日，中共陜西省委在“柯仲平悼念會”上，為他平反昭雪，徹底恢復了名譽，正確評價“柯仲平同志實踐毛主席提出的文藝為工農兵服務的方針，對文藝與群眾結合，走大眾化道路，做出了卓越的貢獻?？轮倨酵驹谠姼鑴撟鞯拇蟊娀褡寤瘑栴}上，取得了重大成果。用自己的筆，終生為黨的事業，為無產階級奮斗不息?????? ?！?

發揮歷史名人示范引領作用，加快邊疆民族文化事業發展

云南有著豐富的民族文化資源和豐厚的民族文化底蘊。楚圖南、柯仲平等革命先輩求知求學、在發展民族文化方面的典型事跡和卓越貢獻，為我們樹立了榜樣，宣傳發揮歷史名人示范引領作用，對于云南邊疆民族地區在新的時期進一步解放思想，積極開拓創新，加快邊疆民族地區文化建設，實現經濟社會科學發展、和諧發展、跨越發展，起著先導激勵和示范引領作用。弘揚“云南精神”，宣傳發揮歷史文化名人作用，傳承悠久民族文化，培育全民的社會主義核心價值觀，采取行之有效的措施加快文化事業的發展，是我們義不容辭的責任。以文山為例，筆者作以下思考和探索。

營造學習弘揚歷史文化名人精神的良好氛圍。文化是民族的靈魂，是發展的不竭動力，是核心價值觀的直接體現。在白色恐怖、動蕩不安、民不聊生的上個世紀初，從文山本土走出楚圖南、柯仲平兩位在全國有廣泛影響的杰出的文化知名人士，是文山人的驕傲和自豪。他們的精神值得我們學習并發揚光大。文山，可以理解為文化厚重如山。弘揚文化名人精神，首要的是樹立正確的人生觀和世界觀。在今天的社會主義建設中，要加快邊疆民族地區的發展，縮小文山與發達地區的差距，不僅需要德才兼備、開拓創新、勇于擔當的領導者，而且更需要有文化知識、熱愛家鄉、樂于奉獻的勞動者。對此，我們應該始終重視學習環境建設，把讀書學習增長知識本領作為一項主要任務抓緊抓好抓出成效。重點抓好“中小學生的革命傳統教育、公務員的讀書學習、城鄉社區學習環境建設、企業文化建設、學習推廣軍營文化經驗”等工作。進一步營造人人讀書學習的良好環境，為建設全民學習的學習型社會奠定基礎。

科學制定加快文化事業發展的長遠規劃?！案咴閼?、大山品質”包含著豐富的文化內涵。在編制文化事業發展規劃過程中，要把“云南精神”貫穿始終，緊密結合邊疆民族地區實際，科學制定文化事業發展規劃，以滿足人民基本文化需求為基本任務，確定建設發展項目，以村和社區為重點，把傳統文化、民族文化、社區文化、企業文化、邊防文化等有機結合起來，積極爭取國家和省的項目立項，加大資金投入，加快基礎性文化設施建設，從根本上改善公益性文化活動條件，豐富人民群眾的精神文化生活。在城市和部分重點集鎮的建設規劃上，應該保留有著悠久民族文化歷史的建筑，新的規劃建設突出民族文化和民族風格，把城鎮建設與民族文化有機地結合起來，使其具有獨特濃郁的民族風格和地域特色。要特別重視文化事業項目建設。作為有著燦爛民族文化歷史的民族自治州，城市沒有充分展示民族文化的標志性建筑，鄉村文化設施嚴重不足，一些地方群眾的文化生活除看電視外（少數偏僻農村還收不到電視節目）基本沒有其它渠道。滿足人民群眾基本的文化生活需求，首要的是加快建立文化事業發展的基礎性平臺。在鄉村，要充分學習借鑒近幾年開展新農村建設的成功經驗，在新農村建設中把文化科技活動場所建設作為一項硬指標，使新農村項目建設到哪里，那里就有文化活動陣地，并增大投入，完善文化活動陣地的功能，使其充分發揮作用；積極創造條件，在交通便利、人口較多的村建立“農村文化宣傳隊”，加強對他們的輔導和支持，在農村建立永不走的“文化工作隊”，使其在本土上發揮宣傳黨的路線方針政策、傳播精神文明、豐富群眾文化生活的作用，成為黨和政府聯系群眾工作的橋梁和紐帶?；鶎游幕嚨亟ㄔO應該與“和諧村寨、社區”建設有機結合起來，統一規劃，同步建設，相輔相承，互為作用，按行政區劃可以涵蓋所有單位人和社會人；文化生活以群眾喜聞樂見的人和事為宣傳重點，突出精神文明建設中道德為先的主題，弘揚美德，傳承文明，鼓舞士氣，振奮精神。在城市，要突出文山位于邊疆、民族、貧困地區的實際，規劃建設民族文化陣地，充分突出民族文化特色，為傳承歷史民族文化、豐富城鄉人民群眾的精神文化生活打好基礎。通過加快項目建設，徹底改善文化事業發展的基礎性條件。

緊緊抓住機遇加快文化產業發展?！案咴閼?、大山品質”，體現最突出和明顯的是包容和厚重。加快文化事業繁榮，同時需要加快文化產業發展。只有堅持文化事業與文化產業的共同發展，才能實現經濟社會的科學發展。結合文山州民族眾多、歷史悠久、民族文化豐富多彩等優勢和特點，合理規劃布局，建設休閑娛樂、旅游觀光、民俗民風展示、民族文化傳承等為一體的“民族風情園”，通過走市場化建設發展的路子，實現持續發展。同時，要力避項目的重復規劃建設，突出民族特征，張揚人文個性，依靠獨特取勝。一是要以絢麗多彩的民族文化為重點。文山州11種民族在長期的生產勞動實踐中綻放出的絢麗多姿的民族之花，照耀著七鄉美好的未來。改革開放以來，文山州民族文化事業得到了較快發展，獨具民族文化特色的馬關阿峨版畫、西疇興街刺繡、文山攀枝花蠟染等工藝品，不僅向世界宣傳了文山，而且賦予文化豐富的內涵；電影《倮?戀》、《阿峨之戀》的成功，充分展示出民族文化廣闊的市場前景。民族的既是大眾的更是世界的；特色既是資源更是優勢；趁勢而謀趁勢而上，是我們必然的選擇。以“坡芽歌書”等現有優勢品牌為龍頭，打造民族文化精品，展示優秀民族文化，贏得觀眾和市場；在現有基礎上，努力培養造就一批文化文藝領軍團隊、領軍人物和領軍劇目，形成市場優勢；打造包裝各民族的文化經典品牌，歷史文化與現代文明相融合，民族文化與開放世界相銜接，編導演繹出更多深受社會觀眾喜愛的民族文化藝術精品，讓世人從文山歷史與現代的民族文化藝術中品嘗人生、陶冶情操、享受快樂。二是要以企業文化為依托。文山文化產業化的發展，離不開企業這個不可缺少的平臺。改革開放的實踐證明，企業不僅是市場經濟建設發展的生力軍，而且也是市場文化發展的有生力量。州內，三鑫集團就是典型的代表。董事局主席金朝水先生以一個企業家的遠見卓識，率先把企業文化與企業的經營管理緊密融為一體，先后成立了“三鑫藝術團”、“文山州朝水文學藝術促進會”，在經費、人才方面提供堅強的保證，使企業增添了強勁的文化藝術活力，助推企業快速發展。比如三七文化、旅游文化、特色產業文化等特色品牌文化，只要更多獨具慧眼的企業家參與，在文化文藝專門人才的指導包裝下，在政府的扶持下，企業文化完全可以形成自己的優勢品牌產業；加強企業間的相互合作，把企業文化發展納入企業發展的規劃，優勢互補，完全可以在發展企業的同時做強做大企業的文化產業，實現企業發展的多元化。重視并引導州內已有一定規模的印刷包裝、廣告宣傳、娛樂會展等文化企業的經營發展，特別是在質量上有一個大的提高，使州內的文化企業能夠高質優價地生產客戶所需的眾多的文化產品，既減小成本滿足市場需要，又能發展文化企業努力擴大生產經營。

加快培養文化事業專業人才。文化是一個民族和國家的靈魂，經濟發展、社會進步、國泰民安都離不開這個靈魂的堅強支撐。加快文化事業發展，離不開文化專業人才的保障。從文山實際及長遠來看，重點應該加強拔尖專業領軍人才、基層文化專門人才和優秀管理人才的培訓培養。在專業人才培養方面，我們已有一些成功的經驗，通過專業人才的智慧，編創出的以《敲響銅鼓》、《踩山舞云》等為代表的優秀作品，在社會產生強烈的反響，通過舞臺向世人展示了邊疆豐富多彩的民族文化，擴大了文山的對外影響。要不斷總結經驗，通過自行培養、送出去深造培養等有效形式，加快培養一批州內拔尖的文化文藝專業人才，創造出更多的優秀文化精品；重視鄉土文藝人才的培養使用和保護，安排必要的資金幫助他們解決現實困難和問題，使其不斷發展壯大，保證隊伍后繼有人，杜絕“自生自滅”的現象發生。切實加強基層文化專門人才隊伍建設。借助深化文化體制改革的有利時機，進一步完善州、縣（市）文化館的功能，加大對基層的文化指導服務力度，使文化館成為真正意義上的“群眾文化館”，為鄉村、社區培養更多的文化專門人才；切實加強鄉鎮文化工作站建設，充實隊伍力量，有效地解決目前存在的“一塊牌子，一間房子，一把椅子”的突出問題。鄉鎮直接面對群眾直接服務群眾，只有從根上解決好鄉鎮文化工作站人員、資金、場所、服務等問題，才能有效地擴大服務基層群眾的工作面，才能真正豐富活躍基層群眾的精神文化生活。