“雅竹風聲風竹雅，香梅翠韻翠梅香。傲松雪嶺雪松傲，霜斗君朋君斗霜”一首回文詩道出歲寒三友盛世和諧圖的華貴氣勢。這是2009年2月27日中國中央電視臺第十頻道《走近科學》欄目播出的《天價翡翠之謎》所展示的一件天價翡翠玉雕。

這件惹來頗有爭議的天價翡翠究竟為何方寶物？竟然引得中央電視臺《走近科學》來探秘，點石雜志出版人楊振先生幾番輾轉，通過國內翡翠奇才摩鈦，最后終于目睹了這件神秘翡翠玉雕的真正面目。

近年來，翡翠價格一路飆升，人們的喜愛，資源的日漸稀少，加上某種程度上的投資炒作，使得這種當年皇家鐘愛的帝王玉熱得燙手。在市場上我們隨時能聽到很多天價的傳說，特別是翡翠行業，幾百上千萬的拍賣價格，也早已不能刺激人們的神經了。如今，又有達到上億的精品，更讓人想知道，天價翡翠的背后，究竟如何實現了價格的瘋狂？

它高不過20多厘米，重不到2000克，卻居然有著讓人瞠目結舌的身價，是出眾的材質催生了這離奇的價格，還是高超的工藝造就了這一串天文數字，它的標價居然到了上億的價格。北京某會計師事務所評估更是達到1. 2億元人民幣。

這件作品的出現，使他的命運變得更加神秘迷離，北京藝術品市場也由此掀起不小的波瀾。在征求該件作品的收藏者和代理商北京點石公司同意后，獨家由《點石雜志》鑒賞點評。

歲寒三友盛世和諧翡翠玉雕高18厘米，底部呈四邊形，各為8. 3厘米，8. 1厘米，2. 8厘米和6. 3厘米，上端長8. 4厘米，寬6. 8厘米，極像古代御用筆筒。它栩栩如生，泛著青翠欲滴的綠色，上面雕刻則更顯其精致工藝，雕有松、竹、梅花、7只喜鵲和77只蟬構成一氣盛世和諧圖相映成趣。雕刻技法精巧，從選料到設計獨到，玉料是緬甸帕敢老坑種料，由最初的黃蠟皮，歷時1000多個日日夜夜，才使這件養在深山的美玉脫胎換骨，光彩照人。從技藝里邊體現出更高的價值，從它水、種、色它應該都已俱佳。

這件作品作品，玉質細膩精良，色彩過渡自然，摘色干凈合理，俏色運用精巧，造型獨特，構思巧妙，采用浮雕、鑲雕等多種技藝，擺放在室內更充滿勃勃生機。作品中精雕松竹梅，色澤分布合理，中間的熟色部分精心摘雕一棵古樸大氣的蒼松，枝桿古樸蒼勁，旁邊淺綠帶玉料巧雕成清秀迷人的竹子，色澤運用合理,底部干凈的綠白料巧雕成造型生動的梅樹，精致的梅花開滿枝頭，梅花上面巧用熟色摘雕出一只小蜘蛛,更顯生動逼真,整體布局合理完整。

不論用料、還是做工，歲寒三友盛世和諧翡翠玉雕都都堪稱一絕。作為現代工藝精品，它已被載入中國現代玉雕全集中。但就在眾人稱好時，有關其身價高低的爭論則備受關注。據點石公司說，這件作品給過6000萬元人民幣的，給過一個億的都有。同一個翡翠玉雕，緣何有如此大的價格落差？

在這些價格版本中，某會計師事務所的評估非常顯眼，他們的評估依據是什么？這一單件工藝品何以攀得這個高價？當初原料的購買就達上千萬元人民幣，設計費數十萬，雕工上百萬，總成本已經接近1500萬元人民幣。還有時間，歷時四年，再加上通貨膨脹，這也是我們的參照因素，該會計師事務所有關人士這么說。

但曾和該“天價翡翠玉雕”有過“親密接觸”的上海一家拍賣公司負責人卻有自己的解釋，“真正的價值還需在市場中體現?！彼f，從該物品原料的稀缺性、品相的惟一性，這個產品沒得挑，但當前的市場行情也是非常關鍵的。和前者從生產制作角度有所不同，拍賣公司則更多地從變現流通的角度來衡量。

歲寒三友盛世和諧翡翠玉雕技藝就出類拔萃，一件好活不是料好工好就行的，主要還得看它所表達的靈氣，就是藝術哲理的奧妙所在體現的意境使然，反映出作者內在的思想或精神，作品是作者思維靈感的化身，有靈魂，有情感或有意境，有骨，有血，有肉形體美的一件活生生的物件。

翡翠是上天賜予人類最美麗的禮物，不容得用世俗的眼光審視她，更不可因急功近利而暴殄天物。當然這種觀念與當下物欲橫流的社會格格不入，“和諧才是翡翠藝術創作過程中的至高境界，但這需要創作者始終保持平和的心態和思想境界的不斷提高和完善?！边@也正是歲寒三友盛世和諧翡翠玉雕在歷經1000天的“精雕細刻”后騰空出世的結果。

竹，清高而有節，寧折不屈，曠然大度，人們常以竹之節寓氣節之節。松，長青而不凋零，象征不渝和永恒！梅，不懼風雪嚴寒，明代楊維真曾有詩贊梅云“萬花敢向雪中出，一樹獨覽天下青”。梅花之品格為歷代人們所稱頌?！爸裼星嫣靹?，蒼松耐歲寒，梅花魁萬卉，三友四時歡?！币栽娫?，畫中藏詩，匠心獨運。

資深寶玉石專家，北京民族大學珠寶學院院長，我國珠寶業發起開拓人之一，1997年被授予“工藝美術家”的稱號的王永銘教授目睹了歲寒三友盛世和諧翡翠玉雕后驚嘆萬分。王永銘教授說，一件翡翠作品的材質和工藝，是一個不能割裂的整體，但如果非要把它們區別開來看，那翡翠材質的賣點，主要還是資源的稀缺性；而翡翠工藝的賣點則是文化內涵。擁有很好材質的翡翠，甚至不需雕琢就已經價值連城，所謂好玉不琢。而有較多缺陷的翡翠料石，在經過匠人的雕琢后，附著了人的智慧，成為一件巧妙的藝術品，價值連城。

這件歲寒三友盛世和諧翡翠玉雕作品，擇取緬甸帕敢老坑種的料；隨形古代御用筆筒，體形碩大，沉穩凝重。施以深浮雕法，運刀剛勁犀利，深入肌理十數層；磨礱圓熟，質理有如絲綢般的光澤。構圖以歲寒三友連理同椿，喜鵲和蟬而各顯奇姿。主干儼然千百歲物，癭節累累，崎嶇不平，富有堅韌不屈的頑強生命力。虬松狀若盤螭匍匐攀壁，枝葉張牙舞爪，周身纏繞女蘿。古梅曲折迂回花姿俯仰顧盼，翠竹綴飾其間。玉心中空，輔座為底；內壁滿髹翠綠色。整器精細繁縟，雍容大方；并無雕飾太過或重復堆砌之弊，具有卓爾不群、堂皇富麗的宮廷藝術風格。屬近期國內玉雕高手所雕制的翡翠精品。

松竹梅為歲寒三友，君子之寫照，觀賞收藏，極具升值潛力。

歲寒三友的由來

因為竹和松經冬不凋，梅則耐寒而放，故中國文人將松竹梅稱為歲寒三友。這一稱呼自宋代起始有，北宋人畫中有三友圖一幅，將松竹梅畫在一起。而在南宋的絲織物中也出現了以松竹梅為題的圖案。此件織物以簡潔的手法，將一手竹葉，三支松針，數朵梅花并在同一折枝之上，相互穿插，相互呼應，極為得體?？椢锏慕M織以平紋為地，變化的緯浮織出暗花，暗花浮動，沒有奇彩，正如松竹梅的淡雅和高潔，是宋代織物圖案中最具文人風格的一種。

松者，四季常青；竹者，經年不凋；梅者，耐寒開花。松樹的堅毅和苦耐，在歲末隆冬之際最顯著。自古以來，松就一直是高人逸士的代表，被列為歲寒三友之首?！墩撜Z》說：“歲寒,然後知松柏之後凋也?！币簿褪钦f在惡劣的時節才能看得出人的操守，如松柏就是在寒冬中依然常青，操守不減。竹的枝干挺拔，象征堅貞不移的高風亮節?！栋拙右?池上竹下作》“水能澹性為吾友，竹解虛心是我師?！奔幢憩F出竹子中空代表人要虛心請教，竹子有節代表人要有節操。梅花在寒冬臘月開花，越冷越芳香。俗語云，“不是一番徹骨寒，焉得梅花撲鼻香?！蹦纤?盧梅坡《雪梅》詩曰，“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人，日暮詩成天又雪，與梅并作十分春?！?

中國古代文人喜愛寄物抒情，借以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而譽為“歲寒三友”，以此比喻忠貞的友誼。

“歲寒三友”緣起蘇東坡 。松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建筑上常用的裝飾題材。然而，它們究竟源于何處，具有甚么樣的意指卻很少有人知道。原來，歲寒三友還與宋代大文豪蘇東坡有一段不解之緣。 北宋神宗元豐二年(1079年)，大文豪蘇東坡遭到權奸排擠，被貶至黃州(今湖北省黃岡縣)。初到黃州時，蘇東坡遠離親友，非?？鄲?，唯有寄情詩歌，以解煩憂?！恫匪阕?黃州定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?

稍后，家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉，然而生活上的拮據仍然是很大的問題。為了解決經濟困難，蘇東坡自己開墾了一片荒地，種植稻、麥、桑、棗等農作物。不久，他又在田邊筑起一座小屋，在屋子四壁畫上雪花，取名為“雪堂”。蘇東坡在院子里種上松、柏、梅、竹等花木。整個寓所被他裝扮得素凈典雅，十分切合蘇東坡當時的心境。一次，黃州知州徐君猷特意來雪堂看望他，見他的居所冷清蕭瑟，便打趣地問他坐臥起居，滿眼看見的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？蘇東坡指著窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：“風泉兩部樂，松竹三益友?！币馑际钦f，清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優美的音樂，枝葉常青的松柏、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花，便是相伴嚴冬最好的朋友。徐君猷見蘇東坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，從此對他更加敬仰。

后來，松、竹、梅被世人合稱為“歲寒三友”，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象征。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今。

松竹梅歲寒三友 你可曾見過一位挺拔而又頑強的衛士？它就是萬年常青的松樹。當冬天到來，雪花姑娘們手拉手從天而降時，松樹變得更美麗，更加挺拔了。這時我便想到陳毅元帥的一首詩：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高節，待到雪化時?！蔽译m愛松樹，但更愛它頑強不屈的精神。梅花雖然這么普通，可是它綻放在百花難以生存的冬天，與寒風，冰雪抗衡著。你如果問我為何喜歡它？就是因為它在冬天里傲然獨立，散發出幽香和它的樸素呀！春天到了，春筍破土而出，慢慢地長成了竹子。它不怕狂風暴雨的侵襲，迎著陽光朝上長。它并沒有絢麗奪目的色彩，也沒有婀娜多姿的體態而是那樣文靜而雅。它象征著謙虛的美德。自古以來，竹子是被人們稱為高尚氣節的象征。竹子與松樹和梅花并稱“歲寒三友”這“歲寒三友”各有千秋：松樹“四季常青”；梅花“傲雪挺立”；竹子“寧折不屈”。我愛“歲寒三友”但更愛它們那高尚的品德。

王永銘教授，資深寶玉石專家。曾歷任多所高等院校教務處長、專家委員會主任、培訓中心主任、研究所所長、副校長、校長等職務?，F任北京民族大學珠寶學院院長。我國珠寶業發起開拓人之一，多年來從事珠寶的教育培訓工作，為我國寶玉石事業培養了大批的專業人才。1997年被授予“工藝美術家”的稱號；1998年參加國際藝術成果博覽會及國際名譽評獎會，榮獲國際銅獎、金獎；2000年應全國有獎征文，榮獲一等獎；2003年《中國人文科學與人才專題論壇》，論文被評為一等獎；多年來，在全國多家報刊發表有詩歌、散文、論文等著作，其中有三篇優秀論文分別載入《中國專家論文選集》三卷、四卷及大型珍藏卷?？平虡I績已載入《中國專家人名辭典》并收錄《中國當代人才庫》?，F兼任國際珠寶聯合會常務副主席、世界名人收藏家協會執行副主席、中國（香港）珠寶研究院榮譽院士、《中華世紀珠寶萬里行》組委會主席、國家人事部全國人事人才職業資格考評委員會珠寶專家委員會主任委員、中國輕工珠寶首飾中心專家委員、北京故博珠寶中心專家委員會主任委員、中教動力國際文化交流中心專家委員等職務。